ਆਈਹੌਰਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਡ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੈਚ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੈਕਡਰਾਫਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਡਰੈਕੁਲਾਮੇਰੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ – ਖੈਰ, ਚਲੋ ਕਹਿ ਲਓ ਕਿ ਕਰਟ ਰਸਲ ਅਤੇ ਬਿਲੀ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਨੱਚ ਰਹੇ ਹਨ.

ਤਾਂ, ਇੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

ਲਗਭਗ 125 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰੈਕੁਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਲਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਰਹਿਣਾ ਸੀ .

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਏ: ਵਾਲਟ ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੌਵੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵੁਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਵਾਲਟ ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ:

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ, ਦਾ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੋਗੇ - ਇਕ ਆਦਮੀ. ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਉਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਉਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ mannerੰਗ.

ਸਟੋਕਰ ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ ਨਾਲ ਕਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਮਾਸਟਰ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਾਈ. ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੰਦਰੁਸਤ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨੀ ਮਿੱਠੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਾਲਟ ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ ਹੱਸੋਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਟੋਕਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ “ਮੇਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ”. ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਲਿਆ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ.

ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਪੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ. ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ ਨੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ. ਸਟੋਕਰ ਦੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਹੋਰੇਸ ਟ੍ਰੂਬਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:

ਉਹ ਇੱਕ ਸੇਸੀ ਜਵਾਨ ਸੀ. [ਏ] ਨੇ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ: ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸੀ ਜਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼? ਉਹ ਤਾਜ਼ਾ, ਹਵਾਦਾਰ, ਆਇਰਿਸ਼ ਸੀ: ਇਹ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ ਸੀ - ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ: ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਸੀ!

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਟੋਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਵ੍ਹਾਈਟਮੈਨ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਪਾਇਆ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ, ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੇ, ਅੰਤਮ ਦਰਜੇ ਤਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ; ਅਵਤਾਰ ਹਮਦਰਦੀ; ਇੱਕ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸਮਝ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਗਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਬੀ: ਸਰ ਹੈਨਰੀ ਇਰਵਿੰਗ

ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਜ ਕਰੋ.

1878 ਵਿਚ, ਸਟੋਕਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਇਰਸ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰ, ਸਰ ਹੈਨਰੀ ਇਰਵਿੰਗ. ਇੱਕ ਦਲੇਰ, ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮੰਗਿਆ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਸਟੋਕਰ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰ ਆਰਥਰ ਕੌਨਨ ਡੋਲੀ ਵਰਗੇ ਸਾਥੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ – ਵਲਾਡ ਟੇਪਜ਼ ਜਾਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਭਾਰਤਾਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਿੱਥੋਂ ਲਈ ਹੈ - ਇਹ ਲਗਭਗ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਰਵਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਵਧੇਰੇ… ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ… ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ.

ਦਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਰਿਵਿ Review ਦੇ 2002 ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ "" ਬਫੇਲੋ ਬਿਲ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਵਿਲੀਅਮ ਐੱਫ. ਕੋਡੀ, ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਫਰੰਟੀਅਰਜ਼, " ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲੂਯਿਸ ਵਾਰਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਇਰਵਿੰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਣਨ ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਨੇੜਿਓਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. … ਪਰ ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਡਰ ਅਤੇ ਵੈਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗੌਥਿਕ ਗਲਪ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਮਿਲੀ.

1906 ਵਿਚ, ਇਰਵਿੰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੋ-ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੈਨਰੀ ਇਰਵਿੰਗ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਯਾਦ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਥੀਏਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 27 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਨੋਟਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਡਰੈਕੁਲਾ 1890 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਸਰਾ ਆਦਮੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਲਮ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ: ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਸਾਲ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਲਿਸੀਅਮ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਇਰਵਿੰਗ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਫਲੋਰੈਂਸ ਬਾਲਕੰਬੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕ womanਰਤ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਓਸਕਰ ਵਲੀਡ.

ਸਟੋਕਰ ਵਿਲਡ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਇਰਿਸ਼ਮੈਨ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਦੋਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਜਾਰੀ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਿਰਫ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਲਡੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੋਡਮੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤਹਿਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ "'ਏ ਵਿਲਡ ਡਿਜ਼ਾਇਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲਿਆ': ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਦਾ ਹੋਮੋਅਰੋਟਿਕ ਹਿਸਟਰੀ,” ਟਾਲੀਆ ਸ਼ੇਫਰ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ:

ਸਟੋਕਕਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ (ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕੀਤੇ) ਪਾਠਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਲਡ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਟਾਉਣਾ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੋਕਰ ਵਿਲੇਡ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਹਵਾ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਸੀ. ਸੱਚ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ... ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇੱਕ ਪਛਾਣਯੋਗ ਕੋਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲਡ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ, ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਉਹ ਪਾੜੇ ਫੈਲਾਏ ਜਿਥੇ ਵਿਲਡ ਦਾ ਨਾਮ "ਪਤਿਤਪੁਣੇ," "ਜਾਗਰੁਕਤਾ," "ਵਿਵੇਕ," ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਡਰੈਕੁਲਾ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਬੰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਸਟੋਕਰ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। – ਸ਼ੈਫਰ, ਟਾਲੀਆ. "" ਇੱਕ ਵਿਲਡ ਇੱਛਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲਿਆ ": ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਦਾ ਹੋਮੋਇਰੋਟਿਕ ਹਿਸਟਰੀ." ਈ ਐੱਲ ਐੱਚ 61, ਨਹੀਂ. 2 (1994): 381-425. 9 ਜੂਨ, 2021 ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਿਆ.

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਵਿਲਡ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ ਕਿ ਸਟੋਕਰ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਡਰੈਕੁਲਾ. ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੈ.

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਲਡ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਕ ਅਮਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚ ਜੀਇਆ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋਗਵਾਦਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ plੰਗ ਨਾਲ ਪਲਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕੁੱਕੜ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹਰ ਅੱਖ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਟੋਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਮਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਾਵਲ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਟੋਕਰ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪਰਜੀਵੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ "ਸਹੀ" ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਹੌਂਸਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਅਸਲ ਛਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ. ਵਿਲਡ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੈਦ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਕਰਕੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਸਟੋਕਰ ਇਕ ਪੱਕਾ ਵਿਆਹ ਸੀ - ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਵਿੱਤਰ - ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ "ਸੋਡੋਮਾਈਟਸ" ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕੰ fromੇ ਤੋਂ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੰਦ ਨੇਤਾ ਜੋ ਐਲ ਬੀਜੀਟੀਕਿ + + ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੜੇ ਜਾਣ. ਪੈਂਟ ਥੱਲੇ ਜਦ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਲੇਡ ਅਤੇ ਸਟੋਕਰ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਿਫਿਲਿਸ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਕਾਫ਼ੀ ਐਸਟੀਡੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਥੇ.

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਖੂਨ ਵਿਚ ਕੁਝ: ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਦੀ ਅਨਟੋਲਡ ਸਟੋਰੀ, ਦਿ ਮੈਨ ਜੋ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਡੇਵਿਡ ਜੇ ਸਕਾਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵਿਲਡ ਦਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡਰੈਕੁਲਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲੇਡ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸਟੋਕਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਵਿਲਡ ਸਟੋਕਰ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸੀ. ਉਹ ਉਸਦਾ ਡੋਪੈਲਗੈਂਸਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਦਮੀ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਬ੍ਰਾਮ ਸਟੋਕਰ ਦਾ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ

ਸਟੋਕਰ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੈ ਡਰੈਕੁਲਾ. ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਰ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਉੱਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪੜਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸਫ਼ਲਤਾ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਪੰਨਾ ਤੋਂ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਹਰਕਰ ਉੱਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਦੁਲਹਨ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ coversੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਅਤੇ ਰੇਨਫੀਲਡ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ?

ਜ਼ਖ਼ਮ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਚੱਕ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱ drawingਣਾ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁ filmਲੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਵਿਚ ਵੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ anyਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸੁਝਾਅ.

ਦਰਅਸਲ, ਹੇਜ਼ ਕੋਡ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ ਖਲਨਾਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੋਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਹ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਫਿਲਮੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕੁਦਰਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ. ਡਰੈਕੁਲਾ. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਰਗੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਡਿਕ੍ਰਿਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ LGBTQ + ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤਕ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਚਰਚਾ ਅਸਲ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਸੀ: ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁ ਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੀ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਜਿਸ ਨੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਅਮਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦੂਸਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਰਧਾ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਈ ਹੈ.

ਅੰਤਮ ਸੰਮੇਲਨ

ਇੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਪੈਰਾ ਬਾਅਦ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਕੁਝ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਸਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.

ਚੀਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚੋ, “ਕੌਣ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ?” ਬੇਸ਼ਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਕਿੰਨਾ ਦਲੇਰ ਹੈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਹੈ.

ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਲੋਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਕ ਲੋਕ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਭਟਕਣਾ ਹਾਂ ਜੋ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਤਲਬ ਐਲਜੀਬੀਟੀਕਿQ + ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਨਾਵਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ.

ਇਸਦੀ 2021 ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਗੱਲ ਹੈ ਹੌਰਰ ਪ੍ਰਾਈਡ ਮਹੀਨਾ.