ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਦਾ ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਲਡ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਇਕ ਖੂਨੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਡਰਾਉਣੀ ਗੋਥਿਕ ਨਾਵਲ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਤਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ toਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਡਰਾਉਣੇ ਮਾਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ.

ਸਾਰ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਇੰਨੀ ਦਿਮਾਗੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਬੈਸੀਲ ਹਾਲਵਰਡ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਵਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਾਰਡ ਹੈਨਰੀ ਵਾੱਨਟ ਨੂੰ ਡੋਰਿਅਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਵੌਟਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ.

ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਫਿੱਟ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ, ਗ੍ਰੇ ਆਪਣੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਵਰਡ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਮਰ ਦੇਵੇ.

ਡੋਰਿਅਨ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਡੌਨਿਸਟਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਬੁੱ takesੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਸੀ.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸ

ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1890 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਲਿਪਿਨਕੋਟਸ ਦਾ ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲਾ, ਇੱਕ ਫਿਲਡੇਲਫਿਆ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਸਿਰ.

ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ 500 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ XNUMX ਸ਼ਬਦ ਹਟਾਏ ਜਿਸ ਵਿਚ “ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ” ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ “ਮਾਲਕਣ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਇਸ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼ੈਲਫਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਲਡ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਨੇ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕੁਆਰਟਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖੇਡਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਆਲੋਚਕ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲੋਂ ਵਿਲਡ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ. ਜਨਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਚਲਣੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਅਸਲ ਵਰਜ਼ਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਂਸਰਡ ਵਰਜ਼ਨ ਤੋਂ 120 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਵਿਲਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਮੱਤ ਲਈ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ.

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਜੱਜ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਤੋਂ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੀ ਬਦਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ' ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਵਲ ਨੇ ਕਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਕੱਲੇ ਫਿਲਮ 'ਤੇ, ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ 20 ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਡੱਚ ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਦੇ 1910 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ.

ਡੋਰਿਅਨ ਗਰੇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਿਆ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਡੋਰਿਅਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਡੋਰਿਅਨ ਇੱਕ becameਰਤ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਾਤਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਧਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ .

ਦਰਅਸਲ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ-ਭਾਲ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਅਸਲ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਰੀਵ ਕਾਰਨੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ. ਪੈਨੀ ਭਿਆਨਕ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਕਿਤਾਬ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਬੈਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਓਪੇਰਾ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਇਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ? ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ? ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਸਾਖ? ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲੀ ਸਹਿਜਤਾ?

ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਗਲਪ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਹੁਣ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਗੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਲਜੀਬੀਟੀਕਿQ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੋਚਿਆ. ਮੇਰਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਪੁਸ਼-ਬੈਕ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਈਲਾਈਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਵਾਦ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਐਪਸ ਦੀ ਝਲਕ ਵੇਖਣ ਲਈ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ? ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਹੈ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਕੋਈ ਚਰਬੀ, ਕੋਈ ਖੰਭੇ, ਕੋਈ ਕਾਲ਼ਾ” ਮਾਣ ਨਾਲ ਐਲਾਨਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਡੋਪਲੈਂਗਜੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ, ਪਤਲੇ, ਵਧੇਰੇ ਮਰਦਾਨਾ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਚਿੱਟੇ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਹਨ.

ਇਹ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਰਦਾਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਮਾੜੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਟਾ ਉੱਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਭੂਰਾ ਘਟੀਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ.

ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ "ਹੋਰ" ਹਨ. ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ.

ਦਿਨੋ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਖੁੱਲਾ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਵਧੀਕੀ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੋਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱerੇ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਵਿਲਡ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਬੇਸਿਲ ਹਾਲਵਾਰਡ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਾਂ: ਲਾਰਡ ਹੈਨਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: ਡੋਰਿਅਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਦੂਸਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ,

ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦਾਗ-ਰਹਿਤ ਬਾਹਰੀ ਮਾਸ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਡੋਰੀਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ.