ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਮੈਰੀ ਸੌ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਜੋੜ ਹੈ। Edoardo Vitaletti ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ, ਇਹ ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 

ਸਟੈਫਨੀ ਸਕਾਟ ਸਟਾਰਿੰਗ (ਧੋਖੇਬਾਜ਼: ਅਧਿਆਇ 3, ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਡਾ), ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਫੁਮਰੈਨ (ਅਨਾਥ, ਹੰਗਰ ਗੇਮਜ਼, ਦਿ ਨੌਵਿਸ) ਅਤੇ ਰੋਰੀ ਕਲਕਿਨ (ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਚੀਕ 4), ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਮੈਰੀ ਸੌ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਾਰਕ ਵਾਹਨ ਹੈ। 

ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਮੈਰੀ ਸੌ ਮੈਰੀ (ਸਕਾਟ) ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰਾਣੀ, ਐਲੇਨੋਰ (ਫੁਰਮੈਨ) ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵੇਸਲੇਪਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਚਾਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘੁਸਪੈਠੀਏ (ਕਲਕਿਨ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 

ਇਹ ਫਿਲਮ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ਡਰ 'ਤੇ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਉਸਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਡੈਣ ਫਿਲਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਬ੍ਰਾਈ ਸਪੀਲਡੇਨਰ: ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਿਸ ਲਈ ਸੀ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਮੈਰੀ ਸੌ?

ਐਡੋਆਰਡੋ ਵਿਟਾਲੇਟੀ: ਇਹ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਥਰਿੱਡ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਘਰ। ਡੈਨਿਸ਼ ਪੇਂਟਰ (ਵਿਲਹੇਲਮ) ਹੈਮਰਸ਼ੋਈ, ਜਿਸ ਕੋਲ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੰਜੀਦਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ।

EV: ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ, ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ, ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸੰਡੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਡਾਨ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਭਾਗਾ ਫਲਸਫਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। 

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਬੀਐਸ: ਉਹ ਕਮਾਲ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਫਿਲਮ ਮੇਰੇ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਗੁੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?

EV: ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖਣਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਮਲਿਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਐਸਟਰਿਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 

ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਇਸ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ. 

"ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਜਦੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ"

ਬੀਐਸ: ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਾਲੋ-ਅੱਪ ਸਵਾਲ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਈਸਾਈਅਤ ਜਾਂ ਧਰਮ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?

EV: ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਧਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰਤਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਐਲੇਨੋਰ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਂ. ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। 

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਓਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਓਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ, ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬੀਐਸ: ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ. ਤੁਹਾਡੀ ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੋਖੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 

ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਇਸ 'ਤੇ ਆਏ ਹੋ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕੀ ਸੀ?

EV: ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਜੋ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ। 

ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੋਣ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਅਖੰਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇਸਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਥੱਲੇ. ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰਾ ਕੋਣ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। 

ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਪਾਤਰ ਬਣਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਦੋ ਸਿੱਧੇ ਪਾਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕਿਉਂ? ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਿੱਧੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਕੋਣ ਸੀ।

ਬੀਐਸ: ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੈਣ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ?

EV: ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਰਖਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਡੈਣ" ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ" ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਥੋਪਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ” 

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜਨਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

“ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

ਬੀਐਸ: ਮੈਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ?

EV: ਮੈਂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵੇਂ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਚੁੱਪ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਮੇਜਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 

ਪਰ ਫਿਰ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਮ ਸਰਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਈਸਾਈ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗ, ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਅਸਲ ਬੁਰਾਈ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 

ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਰਗੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਤੈਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਹੈ। 

ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੋ-ਚਿਹਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੈ।

ਬੀਐਸ: ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਬਾਈਬਲ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ-ਇਨ ਵਰਗੀ ਹੈ?

EV: ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਚਰਿੱਤਰ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ?

ਬੀਐਸ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?

EV: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਚੰਗਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਲੇਬਲ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲੇਬਲਿੰਗ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ।

"ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰੋ ... ਲੇਬਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰੋ"

ਬੀਐਸ: ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਤਾਲਵੀ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਇਤਾਲਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ?

EV: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ? ਪਰ ਇਹ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਇਤਾਲਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ। 

ਪਰ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਣ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਓ, ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਰੁਕੋ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਡੁਬੋਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ? ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਹਾਂ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. 

ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਤਾਲਵੀ ਸਿਨੇਮਾ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਾਲਵੀ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਰ ਵਾਪਸ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਰੰਗੀਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣਗੇ।

ਬੀਐਸ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਹੈ?

EV: ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੀਰੀਅਡ ਟੁਕੜਾ। ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ। ਤਾਂ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਮੈਰੀ ਸੌ ਕੰਬਣ 'ਤੇ.